segunda-feira, 8 de outubro de 2012

Homenagem a Cosme e Damião - Pai Marsal - 07/10/2012

07/10/2012 - Festa em homenagem a Cosme e Damião, na Casa de Pai Marsal em Uruguaiana.

Vejas as fotos...

Mestre Espiritualista Alonso - 06/10/2012

Esteve também no Programa Mensageiros de Luz neste sábado, o Mestre Espiritualista Alonso

Ser Um Alabê -06/10/2012

Foi entrevistado neste sábado 06/10/2012,

o Alabê Rodigo de Xangô,

onde abordamos o tema

Ser um Alabê

Muitas pessoas, desde o mais leigo simpatizante da Religião Afro-Umbandista, até os mais antigos e experientes Babalorixás, Yalorixás e Chefes de Terreiro, costumam tratar de uma forma generalizada ao Alabê como Tamboreiro ou Vice-Versa. Há tempos que debato com várias pessoas o fato de que tal equívoco ou costume vem a cada dia acontecendo com mais e mais freqüência dentro da Religião, e para minha surpresa, e nem tanta assim, observei que alguns nem sabiam a grande diferença existente entre as duas “funções”, como assim inicialmente trataremos. Na verdade, em inúmeras vezes que eu abordei o assunto, insisti em dizer que a “função” de Alabê não se resume em apenas tocar o Ilú (tambor), mas sim, ter um conhecimento do fundamento que é necessário para desempenhar a mesma.Outra coisa muito importante é se enfatizar que o Alabê pertence somente a Nação, ou Batuque como popularmente é conhecido, além do que é necessário, no mínimo, o apronte de Orí (cabeça) daquele que esta sendo feito como Alabê, por isso é que jamais poderemos ter um Alabê de Umbanda ou Quimbanda. Não basta para ser um Alabê, apenas saber tocar e cantar algumas rezas.Será que pode uma pessoa ser considerada um Babalorixá ou Yalorixá sem ter todos os devidos assentamentos, o Axé de Obé e de Ifás? Como podem ser coroados caciques na Umbanda sem terem todos os cruzamentos que se fazem necessários? A feitura de um Alabê é exatamente igual, ou seja, além de tocar o Ilú, saber as rezas do início e do fim (Nação e Arissun), é também necessário ter o apronte de Orí e o recebimento do próprio Axé de Alabê.

Pela feitura que temos, reafirmo a todos Irmãos, simpatizantes e leitores que não se faz um Alabê do dia para a noite e é por esta mesma feitura que nós Alabês jamais faremos algo que agrida aos nossos fundamentos, como tocar Ebós para os Orixás de sapatos, tênis ou assemelhados, vestindo bermudas ou até mesmo tirar o Alujá da Iansã e do Xangô para que “Exús” e “Pomba-Giras” desfrutem de um ritual que não os pertencem, de modo que os mais novos e os leigos pensem estar se realizando um ritual totalmente correto e normal.

Sempre que tocamos, seja para a Nação, Umbanda ou Quimbanda, temos o dever de saber da responsabilidade que estamos ali assumindo e que a partir de nossas mãos podemos trazer ao nosso mundo desde Exús a Orixás e que nossos erros e acertos poderão refletir nas pessoas que ali estão. Por isso além de conhecimento, são imprescindíveis o respeito, a humildade e o amor naquilo que se faz.

Poderíamos classificar o Alabê ou o Tamboreiro uma “função” dentro da Religião, o que na verdade não está muito distante do lógico, mas prefiro dizer em se tratar de um dom ou simplesmente o destino de cada um de nós. Mas mesmo assim, seja função ou destino, as diferenças existem.

Um bom axé a todos...

http://www.richarddeogum.com.br

terça-feira, 2 de outubro de 2012

03 de Outubro - Nascimento de Alan Kadec

Em 1855, Hippolyte Léon Denizard Rivail, professor francês de aritmética, pesquisador de astronomia e magnetismo, foi convidado por um amigo seu a ver de perto estas manifestações que ocorriam nos salões da capital francesa. Rivail era discípulo de Pestalozzi, chamado de pai da pedagogia moderna, e casado com Amélie Gabrielle Boudet. Nascido em 03 de outubro de 1804, na cidade de Lyon.

Espiritismo

DOUTRINA ESPÍRITA OU ESPIRITISMO

O QUE É

· É o conjunto de princípios e leis, revelados pelos Espíritos Superiores, contidos nas obras de Allan Kardec, que constituem a Codificação Espírita: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese.

· É Consolador prometido, que veio, no devido tempo, recordar e complementar o que Jesus ensinou, “restabelecendo todas as coisas no seu verdadeiro sentido”, trazendo, assim, à Humanidade as bases reais para sua espiritualização.

O QUE REVELA

· Revela conceitos novos e mais aprofundados a respeito de Deus, do Universo, dos Homens, dos Espíritos e das Leis que regem a vida.

· Revela, ainda, o que somos, de onde viemos, para onde vamos, qual o objetivo da nossa existência e qual a razão da dor e do sofrimento.

QUAL A SUA ABRANGÊNCIA

· Trazendo conceitos novos sobre o homem e tudo o que o cerca, o Espiritismo toca em todas as áreas do conhecimento, a atividade e do comportamento humanos.

· Pode e deve ser estudado, analisado e praticado em todos os aspectos fundamentais da vida, tais como: cientifica, filosófico, religioso, ético, moral, educacional, social.

O QUE ENSINA (PONTOS FUNDAMENTAIS)

· Deus é a inteligência suprema e causa primária de todas as coisas. É eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom.

· O Universo é criação de Deus, Abrange todos os seres racionais e irracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais.

· Além do mundo corporal, habitação dos Espíritos encarnados (homens), existe o mundo espiritual, habitação dos Espíritos desencarnados.

· No Universo há outros mundos habitados, com seres de diferentes graus de evolução: iguais, mais evoluídos e menos evoluídos que os homens.

· Todas as Leis da Natureza são leis divinas, pois que Deus é o seu autor. Abrangem tanto as leis físicas como as leis morais.

· O homem é um Espírito encarnado em um corpo material. O perispírito é o corpo semimaterial que une o Espírito ao corpo material.

· Os Espíritos são seres inteligentes da criação. Constituem o mundo dos Espíritos, que preexiste e sobrevive a tudo.

· Os Espíritos são criados simples e ignorantes. Evoluem intelectuais e moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, até a perfeição, onde gozam de inalterável felicidade.

· Os Espíritos preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada encarnação.

· Os Espíritos reencarnam tantas vezes quantas forem necessárias ao seu próprio aprimoramento.

· Os Espíritos evoluem sempre. Em suas múltiplas existências corpóreas podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso, intelectual e moral, depende dos esforços que façam para chegar à perfeição.

· Os Espíritos pertencem a diferentes ordens, conforme o grau de perfeição que tenham alcançado: Espíritos Puros, que atingiram a perfeição máxima; Bons Espíritos, nos quais o desejo do bem é o que predomina; Espíritos Imperfeitos, caracterizados pela ignorância, pelo desejo do mal e pelas paixões inferiores.

· As relações dos Espíritos com os homens são constantes, e sempre existiram. Os bons Espíritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suporta-las com coragem e resignação. Os imperfeitos nos impelem para o mal.

· Jesus é o guia e modelo para toda a Humanidade. E a Doutrina que ensinou e exemplificou é a expressão mais pura da Lei de Deus.

· A moral do cristo, contida no Evangelho, é o roteiro para a evolução segura de todos os homens, e a sua prática é a solução para todos os problemas humanos e o objetivo a ser atingido pela humanidade.

· O homem tem o livre-arbítrio para agir, mas responde pelas conseqüências de suas ações.

· A vida futura reserva aos homens penas e gozos compatíveis com o procedimento de respeito ou não à lei de Deus.

· A prece é um ato de adoração a Deus. Está na lei natural, e é resultado de um sentimento inato do homem, assim como é inata a idéia da existência do Criador.

· A prece torna melhor o homem. Aquele que ora com fervor e confiança se faz mais forte contra as tentações do mal e Deus lhe envia bons Espíritos para assisti-lo. É este um socorro que jamais se lhe recusa, quando pedido com sinceridade.

PRÁTICA ESPÍRITA

· Toda a prática espírita é gratuita, dentro do princípio do Evangelho: “Daí de graça o que de graça recebeste”.

· A prática Espírita é realizada sem nenhum culto exterior, dentro do princípio cristão de que Deus deve ser adorado em espírito e verdade.

· O Espiritismo não tem corpo sacerdotal e não adota e nem usa em suas reuniões e em suas práticas: altares, imagens, andores, velas, procissões, sacramentos, bebidas alcoólicas ou alucinógenas, incenso, fumo, talismãs, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirâmides, cristais, búzios ou quaisquer outros objetos, rituais ou formas de culto exterior.

· O espiritismo não impõe os seus princípios. Convida os interessados em conhece-los a submeter os seus ensinos ao crivo da razão, antes de aceita-los.

· A mediunidade, que permite a comunicação dos Espíritos com os homens, é uma faculdade que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da religião ou da diretriz doutrinária de vida que adote.

· Prática mediúnica só o é aquela que é exercida com base nos princípios da Doutrina Espírita e dentro da moral cristã.

· O espiritismo respeita todas as religiões, valoriza todos os esforços para a prática do bem e trabalha pela confraternização entre todos os homens, independentemente de sua raça, cor, nacionalidade, crença, nível cultural ou social. Reconhece, ainda, que “o verdadeiro homem de bem é o que cumpre a lei de justiça, de amor e de caridade, na sua maior pureza”.

· “Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal é a lei”.

· “Fé inabalável só o é a que pode encarar frente a frente à razão, em todas as épocas da humanidade”.

· “Fora da caridade não há salvação”.

· O estudo das obras de Allan Kardec é fundamental para o correto conhecimento da Doutrina Espírita.

(Extraído do Reformador, março, 1997 pg; 32 ).

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